Hecho social y anomia

¿Que es un hecho social? -El hecho social es un concepto básico en la sociología y la atropología. Fue acuñado por el francés Emile Durkheim en su libro 

"LAS REGLAS DEL MÉTODO SOCIOLÓGICO" (1895) Refiere a todo comportamiento o idea presente en un grupo social,sea respetado o no, y sea compartido o no. Esta es considerada como un todo que es mayor que la suma de las personas que la componen.A su vez, es recreada en mayor o menor medida `por estas, de manera que la mayoría la comparte y todos la conocen, entrando en la conformación de sus practicas y de sus juicios morales sin que deba ser previamente discutido.

 APORTACIONES DE EMILE DURKHEIM -Emile Durkheim (Espinal,Francia,15 de abril de 1858 - París,15 de Noviembre de 1917) Fue un sociólogo francés. Estableció formalmente la disciplina académica y, junto con karl Marx y Max Weber es considerado uno de los padres de dicha ciencia. Emile define hecho social como las maneras de obrar,sentir y vivir exteriores al individuo,que ejercen un poder coercitivo sobre su conducta orientándola en todo su desarrollo. Emile Durkheim manifiesta en su concepto de hecho social como los caracteres culturales moldeaba los sujetos y les predisponen a comportarse y pensar de una determinada manera,en concreto en función de los elementos culturales que el sujeto alla ido interiorizando a lo largo de su proceso de socialización ,un proceso que durara toda su vida biológica y social.

¿QUE ES LA ANOMIA Y DE DONDE PROVIENE? La anomia es un estado que surge cuando las reglas sociales se han degradado o directamente se ha eliminado ya no son respetadas por los integrantes de una comunidad.El concepto,por lo tanto,también puede hacer referencia ala carencia de leyes ANOMIA: Es una desviación o ruptura de las normas a causa de la indisciplina social

 ¿CUALES SON LAS APORTACIONES DE DURKHEIM .... EN L ANOMIA? -La anomia en la obra de Durkheim en el contexto de la modernidad. -Exhibe diversas posturas que se detallaran mas adelante pero que pueden anunciarse e forma breve .En algunos casos,el autor considera ala modernidad como una fuente de riqueza e interdependencia para que los individuos puedan desarrollarse plenamente a partir de la complementación necesaria por el alto grado de heterogeneidad existente en las sociedades derivadas de ella. -Da sus puntos de vista y da conclusiones.

ACCIÓN SOCIAL

Para Weber las ciencias sociales tendrían que estudiar de igual manera los fenómenos individuales como los sociales,aunque de forma muy particular,no considerando a las sociedades como la unión de entes individuales que actúan al azar.

Weber hace una distinción entre el comportamiento y la acción.Para el,solo las acciones significativas-aquellas donde la acción de un individuo o de un grupo de individuos sea consiente-son materia de estudio.La sociología es la ciencia que dirige sus esfuerzos a la interpretación de la acción social,  con el fin de llegar a la explicación  causal de los fenómenos y sus efectos
.
 En esta acción se incluye todas las conductas humanas pues cuando el individuo actúa se puede  atribuir un significado subjetivo a la acción que ejecuta. Según weber, la acción social se puede clasificar en cuatro tipos de acuerdos con la orientación del individuo que la lleva acabo .
TRADICIONAL:

Es aquella que es guiada por uso y costumbres. esta acción es mero limite entre  los racional y lo irracional.

AFECTIVA:

Es aquella que esta orientada por sentimientos positivos o negativos. 

RACIONAL ORIENTADA A VALORES:

Es aquella que esta orientada por las convicciones morales, cuando weber habla de valores se refiere a los que están incrustadas a las creencias religiosas, política, etc.

RACIONAL DIRIGIDA A FINES:

 Es aquella que esta guiada por la razón y el calculo.

TALCOTT PARSONS

Talcott Parsons desarrollo una teoría del sistema social como una totalidad estructurada que se podía explicar a partir de las acciones sociales de los hombres, orientadas a su vez por otros sistemas como el de la psique humana, el natural y, principalmente el cultural.

Este sociólogo estadounidense fue el fundador de la teoría conocida como estructural- funcionalismo.

Desarrollo la teoría de la acción una de las mas criticadas en el medio sociológico con estas bases desarrollo una teoría de los distintos análisis sociales, donde intercaran 4 sistemas  de acción: el de personalidad, el social y el cultural.

El de la personalidad es el conjunto de motivaciones y orientaciones de la acción de los individuos, su función es el logro de objetivos y fines.

El sistema social es el siguiente nivel del comportamiento social; es el conjunto de valores comunes que comparten las personas que constituyen la estructura y se convierte en el corazón de la dinámica de los sistemas sociales, puesto que la estabilidad de cualquier sistema social depende hasta cierto punto de esta integración.

El tercer sistema, el cultural, es el conjunto de normas, valores, lenguaje y símbolos compartidos y aceptados por la sociedad. de acuerdos con Parsons su principal función es el mantenimiento de las normas para que los individuos se ajusten a las expectativas del rol e internalicen los valores.

El organismo conductual, el cual Parsons añadió tardíamente a su teoría, es la fuente de donde se nutre el resto de los subsistemas, en tanto que los individuos como los sistemas que conforma se mueven a partir de la voluntad que vaya de acuerdo con el papel que le toca cumplir a cada individuo.

ESTRUCTURA SOCIAL

La realidad social se explica a partir de las leyes de los materialismos históricos y dialécticos. El problema social seria, pues, uno solo: el capitalismo, la explotación del hombre por el hombre.

La producción comprende dos aspectos: las fuerzas productivas y las relaciones de producción, es necesario revisar la forma en la que lo hacen las relaciones de producción conforma la estructura en las sociedades capitalistas.

La base económica revisamos, las relaciones de producción son los vínculos que se establecen entre los hombres durante el proceso de reproducción de los bienes materiales.

El capitalismo, el esencia de las relaciones de producción se puede explicar a partir de la creación de las mercancías; el de estas ultimas es el problema estructural central de la sociedad capitalista.

Los productos, en lugar de ser usados inmediatamente, son intercambiados a cambio de dinero y se convierten en valores o en valores de cambio. Las personas que producen objetos en el capitalismo, el papel que desempeñan en la producción de mercancía se vuelven abstractos.

Capital constante: hace alusión a la parte del capital que existe bajo la forma de medios de producción- edificios, instalaciones, combustible, maquinaria, materias primas, etc.

Capital variable: se refiere a la parte del capital que el empresario invierte en la compra de fuerza de trabajo.

Plusvalía: es el valor que el trabajo no pagado de un empleado crea por encima del valor de su fuerza de trabajo y del que se apropia gratuitamente el capitalismo.

Integrantes del equipo

Mayela Del Rocío BarreraAzpeitia
Carmen Saraí Arce Ramirez
Luis Leonardo García Mendez
Ruth Natalia Frausto Rea

1* A

Materialismo Dialéctico

Materialismo Dialéctico

• Es la corriente del materialismo filosófico.
• El materialismo dialéctico es uno de los tres componentes -la base filosófica- del comunismo marxista-leninista.
• Denominado "Diamat", el materialismo dialéctico fue también la filosofía oficial de la antigua Unión Soviética.
• Como sistema filosófico, es opuesto al idealismo filosófico que concibe al espíritu como el principio de la realidad.

Fundador del materialismo dialéctico

• El fundador del materialismo dialéctico fue Carlos Marx.
• Para Marx, la sociedad se estudia a partir de procesos sociales, no de objetos o hechos sociales.

El marxismo

• El marxismo es una de las teorías sociológicas mas influyente por su impacto, tanto al interior del mundo académico como en la realidad política y social del siglo xx.
• La dialéctica se refiere así a la capacidad de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento de estar en continuo movimiento.

Concepto del materialismo

• El concepto fundamental del materialismo es el de materia, mismo que se debe entender como la realidad objetiva.
• Para el marxismo, el mundo material percibió por nuestros sentidos y del cual formamos parte es lo único que existe.
• El espíritu o razón que esta doctrina entiende como conciencia, no tiene existencia en si, pues depende del sujeto que la posee.

Leyes de la dialéctica

• Son leyes con carácter objetivo, es decir, que se puede constatar. Son objetivas porque su existencia no depende del ser humano, ya que gobiernan a toda la materia sin excepción, pues rigen la naturaleza, la sociedad y al pensamiento.
• Estas leyes son 3. Primero la ley de la unidad y lucha de contrarios.
• Segunda la ley de los cambios de cantidad a cualidad y viceversa.
• Tercera la ley de la negación de lea negación.

La dialéctica

• Finalmente, de acuerdo con la dialéctica, el movimientos ascendente de la materia engendra la vida natural, esta da lugar a la existencia humana, la cual es capaz de producir el pensamiento que también reflejará el movimiento exterior.

Problemas sociales desde la perspectiva de la teoría comprensiva

Max Weber y su aportación a las Ciencias Sociales.Sociólogo Alemán eta hijo de un jurista y politico destacado del Partido Liberal Nacional.Estudio en las universidades de Heidelberg Berlin y Gotinga,interesándose especialmente por el Derecho,la Historia y la Economía.Las primeras investigaciones  de Max Weber versaron sobre temas económicos,algunas de ellas realizadas por cuenta de los intelectuales reformistas conocidos como "socialistas de cátedra.Desde 1893 fue catedrático en varias universidades alemanas,fundamentalmente en Heidelber,salvo los años 1898-1906 en que, aquejado de fuertes depresiones,dejó la enseñanza para dedicarse a viajar y a investigar.Fundador de la teoría social comprensiva.comprensiva. Max Weber escribe en la epoca del primer gran auge del capitalismo cuando surgen los monopolios,los obreros crean grandes sindicatos y se forman partidos socialistas de masas mediante las cuales luchan trabajo y regular el trabajo femenino e infantil.Su teoría consistió en la revalorizacións fenomenos culturales e individuales,y fue promotor de una profunda modernizacion para lograr superar muchos de los problemas sociales.El mismo proyecto de una ciencia social era parte de esta racionalizacion de la sociedad,pues permitia un nuevo tipo de conocimiento más preciso que las opiniones comunes y que el ubicar al individuo y a las instituciones en un proyecto general de modernizacion,permitiria dar claridad a la sociedad.Estudiaba entonces donde habia insuficiente modernidad y luego proponia esquemas y reglas para su renovacion:la ciencia social es asi un medio para la modernizacion y realizacion de la vida.Max Weber,se esforzo tambien por elaborar una teoria que le permitiria orientarse ante las multiples causas de la vida social y llevar a cabo estudios de caracter cientifico sobre los motivos de la accion humana.Se trata de hacer ciencia social pero no viendo a la sociedad como una totalidad de relaciones sociales materiales  (como Marx);o como un cuerpo que funciona y se mantiene (como Durkheim),de tal modo que en ella no hubiera signos vitales caracteristicos de lo humano:pasion,sentimientos,experiencia y pensamientos,sino incluyendo éstos en los hechos sociales y considerandolos también cientificamente,